在中世纪的公共空间（P.宝诗龙，N. Offenstadt DIR）
Cnaudin | 
在中世纪的时候，经常公开辩论和批评是不存在的看到，在一个权力运行的代表性。 私人和公共领域不分开。 这是哈贝马斯在他的文章寻找公共空间：广告考古学作为资产阶级社会的构成维度 （1962年）。 历史学家和medievalists帕特里克布龙Offenstadt萨科决定离开德国哲学家问题的指导工作， 在中世纪时期的公共空间的，集体的工作：辩论哈贝马斯 （PUF，2011）。
“把一个中世纪看向公共空间辩论”
这是一个希望延长史学和哲学辩论，在一个历史的累积过程，帕特里克布龙和Nicolas Offenstadt其他史学家齐聚一堂，讨论双方在中世纪的公共空间和哈贝马斯思想。 事实上，它带来了公开辩论，尤其是英国和法国的权力在十七和十八世纪的批判。 他认为，而不是在中世纪，公共和私人领域不分离，公共领域是权力的代表。
客观的P. 宝诗龙，N. Offenstadt是不是表明，中世纪的情况比较复杂得多看来，它的发展，特别是地区（市，庭院，... ...）和地方（法国，西班牙，意大利依赖，勃艮第，...). 他们的愿望是延长对中世纪辩论哈贝马斯的现代性问题，如德国哲学家做了在他的时间，在50年代后期来说就像一个“reféodalisation”也就是说到中世纪，从而回报，据他说，关键辩论损失的公共空间。 作者们很快就承担如此“的过时的风险。”
除了 作为哈贝马斯公共领域
集体工作，作出贡献，除了P. 宝诗龙，N. Offenstadt，十九历史学家和史学家，分为六个部分。
首先围绕哈贝马斯历史学家，公共空间主要侧重于对哈贝马斯，背景和接收（在德国学校，例如，随着N. Offenstadt贡献）的工作。 该文章由Vincent Azoulay实际上延伸“公共空间和希腊城市”超越中世纪或“哈贝马斯”解决
第二部分不犹豫，“包抄”的中世纪，在一看“的交流场景：城市”与戴安娜罗素对“公共空间的文章作为宗教战争和国内和平“，其重点是在十六世纪的巴黎，并在同一时间克莱尔贾德Larivière威尼斯这个问题 。 帕特里克布龙，在城市历史的专家，给出了转的公共空间和城市之间的关系更全面的看法。
一个基本的空间，庭院内，在第三部分，无论是在阿图瓦在十四世纪（Christelle Balouzat - Loubet）勃艮第公爵在瓦罗亚（克劳斯Oschema）。 该法院的卡斯蒂利亚研究，弗朗索瓦Foronda返回“在设计哈贝马斯缺失措施[...]:法院的部署。”
审议，是第四个主题。 同样是在西班牙，阿拉贡这个时间（马丁为“审议和正义”Charageat），但菲利普博览会（伊丽莎白布朗AR）或里昂（Fargeix州）法国，最后意大利城市（帕特里克Gilli）。
说谁辩论说，通过在中世纪大学和科琳娜校平，这对法律纠纷的重点在Bénédicte干枯disputatio文章关于第五部分争议，而乔尔布兰查德是“公共空间对戏剧的考验。“
最后，冲突，“外汇政策的时间。” 再次，研究的地方在农村非常卡斯提尔（伊波利托梅拉斐尔奥利瓦Herre）在中世纪后期（约瑟夫一口）在弗兰肯不同，图卢兹（泽维尔Nadrigny）和朗格多克（文森特Challet ）。
从哈贝马斯，尤其是哲学家的思想在公共空间，或缺乏，在中世纪，历史学家有“试图找出公共场所休闲”与愿意去两个， “到了中世纪的历史趋势谁[将冻结]在一个dominium任何社会变革的可能性无形的概念”和“重新定位在一般的政治解放的历史中世纪时期。” 一种方法，研究中世纪到我们的时间。
对于所有的历史观
密书， 指出，公共空间在中世纪：于尔根哈贝马斯的辩论，并没有真正想要的书公开。 有时很难让普通读者，特别是如果他不属于中世纪（尤其是期末）历史所知，但却是某种东西，使科学和史学参考不仅在他的研究公共空间和哈贝马斯的思想，又如何使中世纪历史的当代历史可以让我们思考和行动的问题今天提出。
另请阅读我们与萨科Offenstadt采访 。
- P. 宝诗龙，N. Offenstadt（EDS）， 在中世纪的公共空间：哈贝马斯的辩论 ，PUF，2011年。
